宿家宗親酒

宿家宗親酒

宿氏宗親酒

宿氏家譜酒

宿府家宴酒

關(guān)于宿氏

宿氏圖騰釋義 【釋義】宿，本義是過夜。稱“夜宿”。甲骨文的“宿”字是人在席上之形，表示人睡在屋內(nèi)，引申有“住宿”、“宿衛(wèi)”之義�！八蕖边�有更深層次的含義，如“舊的”、“有的”、“有名望的”、“素來”等義。 【起源】出自風(fēng)姓。周武王滅商建立周朝后，追封前代圣王伏羲氏的后人于宿（今山東省東平縣東），并建立宿國。其公族后代遂以國名為宿姓。 得姓始祖：伏羲 始 祖 地：山東東平 郡望堂號：河南、東平；太原堂 當(dāng)今排序／人口：第353位／約12.3萬 宋版百家姓排序：不詳 現(xiàn)存家譜：3部

【宿姓的起源】

宿（sù）姓源出有五，主要分布在：山東省平度市舊店鎮(zhèn)興旺莊；山東省肥城市汶陽鎮(zhèn)宿樓村（前宿樓村、后宿樓村）；邊院鎮(zhèn)宋臺（墳臺）、坡莊、東向、周家崗；山東省泰安市磁窯鎮(zhèn)宿家莊村、安子溝村；山東省萊蕪市牛泉鎮(zhèn)范莊村、青沙村；河北省邯鄲市復(fù)興區(qū)宿莊；山東德州臨邑縣孟寺鎮(zhèn)尹家村等。

姓氏源流

宿（sù）姓源出有五

源流一

出自風(fēng)姓，是上古伏羲氏的后代，以國名為氏。據(jù)《元和姓纂》、《左傳》的記載，周武王滅商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中遠(yuǎn)古伏羲氏的后人被封于宿（今山東省東平縣東），并建立宿國。其公族后代遂以國名為姓，稱宿姓，為當(dāng)今宿氏的正宗。

源流二

據(jù)《北史》上記載，南北朝時期，有朔方人叫若豆根的，被賜姓為宿氏。

源流三

據(jù)《魏書》記載，后魏時，有叫劉子義的，因?qū)�后魏有功，被賜為宿氏。

源流四

北魏時，鮮卑族有宿六斤氏，入中原后逐漸接受漢文化，宿六斤氏也按照漢人單姓的習(xí)慣將姓氏改為宿氏。

源流五

宿姓，回族姓氏之一。云南地區(qū)有此姓。（見《云南昭通地區(qū)回族概述》）。

得姓始祖-- 伏羲氏。宿氏人丁雖然不是很多，但是他們源自上古伏羲氏，是一個古老姓氏。根據(jù)《元和姓纂》、《左傳》的記載，宿氏的前身，是伏羲氏時期的一個國家，名叫宿因，位置在的山東省東平縣一帶。后來，宿因國的子孫“以國為姓”，有了宿氏，此支為宿氏的正宗。第二支宿氏，根據(jù)《北史》上記載，南北朝時期，有朔方人叫若豆根的，被賜姓為宿。第三支宿氏，根據(jù)《魏書》記載，劉子文被賜為宿氏。第四支由鮮卑族宿六斤氏改為單姓宿氏。因此，我國的宿氏家族，是由伏羲氏、若氏、劉氏、宿六斤氏這四支血統(tǒng)所組成的。山東省東平是宿氏家族的發(fā)祥地，漢朝時又在河南省開辟了新天地，河南的宿氏也相當(dāng)知名。望族居于東平郡，就是山東省東平縣附近，廣泛分布于山東萊蕪牛泉鎮(zhèn)，有據(jù)可考的始祖為善甫，世代為官，稱其父為爹爹，沿襲至今。后有 云龍 者應(yīng)釗赴臺灣，蕩平余孽， 官至大將軍（終于東萊郡尚莊，有碑文為考）。故宿氏后人奉伏羲氏為宿姓的始祖。

遷徙分布-- 宿姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位,最新統(tǒng)計，宿姓大約有12.3萬人，人數(shù)位居百家姓356名。宿姓出自風(fēng)姓。宿姓可以追溯到黃帝時期的伏羲氏。伏羲氏是那時有名的氏族部落首領(lǐng)，他的部落文化很發(fā)達(dá)，傳說中漢字，八卦都是伏羲所造的。后來到的周朝時，周武王為了表示對伏羲氏的景仰，就封伏羲氏的后代在宿國（今山東省東平縣東南），他的子孫以國名為姓氏，稱為宿氏。現(xiàn)如今在河北邯鄲復(fù)興區(qū)宿莊村，河北唐山灤南縣麻各莊村、河北省深州市大賈村、河北省辛集市宿王宋村分布有宿姓，河南商丘、安徽亳州、江蘇宿遷一帶偶見宿姓出現(xiàn)，主要在山東泰安東平縣一帶，臨沂郯城縣華埠村，濰坊安丘縣庵上鎮(zhèn)報國山村，石堆鎮(zhèn)宿家埠村，王家莊鎮(zhèn)小宿戈村 ，興山村，東宿戈，中宿戈，西宿戈，濰坊臨朐縣龍崗鎮(zhèn)宿家莊村，河北保定曲陽縣楊家莊村，易縣東市寸，山東德州臨邑縣孟寺鎮(zhèn)尹家村，可見完整宿氏村落，青島平度部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)可見完整宿氏村落。濰坊高密市峽山水庫附近有集中分布區(qū)，后因修建峽山水庫，紛紛遷出，到高密市臨近峽山水庫的村落。